İSLAMDA BORÇLANMA

islamda borçlanma,borçlanma nedir,borclanma cesitleri,islam dininde borçlanma,borç,borçtan kurtulma duası,borç almak,borç bulma,

Yüce Allah buyuruyor:

 

Ey îman edenler! Belirlenmiş bir süre için birbirinize borçlandığı-

 

nız zaman, onu yazın (belgeleyin)­. (Bakara - 282)

 

Kur’an’ı Kerim’deki en uzun âyet olan bu müdâyene (borçlanma) âyet-i ile ekonomik hayâtın vazgeçilmez unsuru olan alacaklı-borçlu ilişkileri dü-zenlenmiş, iki tarafın hakları en âdil bir şekilde korunmuş ve 1.400 küsur yıl önce yazılı ve şâhitli belge düzenlenmesi emredilmiştir.

 

Düzenlenen alacaklı-borçlu ilişkileri gereği, alacaklı borçluya baskı ya-

pıp vâdesi gelmeden önce alacağını isteyemez ve borçlu da zorunlu bir gerekçe olmadan vâdesi gelen borcunu erteleyemez.

 

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

 

(Bir şey) sattığı, (bir şey) aldığı ve borçludan alacağını istedi-ği zaman (ödemede) kolaylık gösteren kimseye Allah rahmet etsin.

 

(Buhârî - İbni Mâce)

 

Karşılıklı hoşgörü ve güven ortamında yapılan alış-veriş ve borçlanma, toplumsal barışın ve top­lumsal huzurun mânevî sigortası olduğundan,

 

Sevgili Peygamberimiz, “Bir şey sattığı, bir şey aldığı ve borçludan alacağını istediği zaman ödemede kolaylık gösteren kimseye Allah rahmet (merhamet) etsin” diye dua ediyor.

 

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

 

Zenginin borcunu ödemeyi geciktirmesi zulümdür. (Buhârî - Müslim - Tirmizî

 

- Ebû Dâvûd)

 

Alacaklının, sıkıntı içinde olan borçluya ödemede kolaylık göstermesi din kardeşliğinin gereği olduğu gibi, borcunu ödemeye gücü yetenin, bor-cunu vaktinde ödemesi de din kardeşliğinin gereğidir.

 

Zenginin borcunu ödemeyi geciktirmesi alacaklının hakkına tecavüz olduğu gibi, ayrıca toplumdaki­ güven ortamını da sarsacağı için gerçekten zulümdür yani günahtır.

 

İslâm’ın temel ilkesi, tüketicinin hakkını koruduğu kadar, üreticinin ve satıcının hakkını da aynı düzeyde korumak ve alacaklı ile borçlu arasında hoşgörüye dayanan güven ortamını sağlamaktır.

 

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor:

 

Mü’minin ruhu, ödeninceye kadar borcuna bağlı (tutsak) kalır.

 

(İbni Mâce - Tirmizî)

 

Borçlanma kul hakkı kapsamına girdiği için tevbe ile af olmadığı gibi abdest, namaz ve hac gibi ibâdetlerle bağışlanmaz. Mü’minlerin ruhları, ödeninceye kadar borcuna bağlı (tutsak) kalacağından, İslâm kapitalist sis-temler gibi borçlanmayı teşvik ve tavsiye etmiyor, aksine kısıtlıyor.

 

Enes radıyallahü anhü diyor ki:

 

Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle dua ederdi; “Allahım! Sıkıntıdan, hü-zünden, âcizlikten, tembellikten, korkaklıktan, cimrilikten, borç yükü altında ezilmekten ve kötülerin iktidara gelmesinden sana sığınırım.”

 

(Buhârî)

 

Peygamberimizin sığındığı şeylerden biz de Allah’a sığınalım. Zorunlu kalmadıkça borç yükü altına girmeyelim ve kapitalist sistemin tuzağı olan taksitli satışlara, kredi kartlarına aldanmayalım.