GUSÜL

Gusül, cünüplükten, hayız ve nifastan çıkmak için bütün vücudu ağzın ve burnun içi ile birlikte yıkamaktır. Gusül; cinsî münâsebet ve ihtilâm sebebiyle, bir de hayız ve nifasın bitmesiyle îcâp eder. İhtilâm, uykuda meninin tenâsül uzvundan şehvetle dışarı çıkmasıdır.

Guslün Farzları

Guslün farzları üçtür:

Ağıza su vermek.
Burna su vermek.
Bütün bedeni yıkamak.

Guslün Sünnetleri

Niyet etmek.
Besmele çekmek.
Önce avret mahallini yıkamak.
Önce başına, sonra sağ, daha sonra sol omuzuna üçer defa su dökmek ve her defasında vücudu ovmak.

Gusül Abdesti Nasıl Alınır?

Sünnet üzere gusül abdesti şöyle alınır:

Gusle niyet edilir. Eller yıkanır. Temiz olsalar dahi ön ve arka avret yerleri yıkanır.
Besmele çekilip tam bir namaz abdesti alınır. Ayaklar altında su toplanıyorsa ayaklar en sonunda yıkanır.
Bu abdesti alırken ağız ve buruna su bolca çekilir. Çünkü bu yıkama ile gusüldeki farz olan ağız ve buruna su vermek de yerine gelmiş olur.
Başa üç defa su dökülür ve her döküşte ovulur. Bu esnâda sakal, bıyık ve saç altına suyu ulaştırmak lâzımdır.
Sağ omuza üç defa su dökülür ve her döküşte vücut ovulur.
Sol omuza üç defa su dökülür ve her döküşte vücut ovulur. Vücut, göbek çukuru dâhil hiç kuru yer kalmayacak şekilde ovularak yıkanır.

Gusül Abdesti ve Kaplama Diş Mes'elesi

Hanefî mezhebine göre, gusülde ağız ve burun, bedenin dışı sayıldığından yıkanması farzdır. Şâfiî mezhebine göre ise sünnettir.

Gusledecek kimsenin ağzındaki dişler kaplatılmış veya doldurtulmuşsa kaplanan ve doldurulan dişin, kaplamasının ve dolgunun dışının yıkanmasıyla gusül tamam olur. Ancak dişler sâbit değil de çıkarılabilir ise çıkarılması icap eder.

Bu husus; yara ve sargı üzerine meshin câiz olduğu gibidir. Yaranın üzerindeki sargının altını yıkamak mecburiyeti olmadığı gibi, diş için de hüküm aynıdır.

Diş Doldurtma Mes'elesi

Dişinin birazı çürümüş veya kırılmış olan kimsenin dişini doldurtması veya kaplatması câizdir. Ancak zarûretsiz, süs için câiz değildir.

Hanefî mezhebi müctehidlerinden İmam Muhammed'e (rah.) göre sallanan dişleri altın tel ile bağlatmak, düşen ve çıkarılan diş yerine altın diş takmak câizdir. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe'ye (rah.) göre ise altın ile kaplatmak câiz değil, gümüş ile câizdir. İmam Ebû Yusuf (rah.) da bir rivâyette İmam Muhammed (rah.) gibi buyurmuştur.

Altın ile kaplamada İmam Muhammed'in ictihadı ile amel edilebilir. Âlimler, İmam Ebû Yusuf ile İmam Muhammed'in ictihadı üzerine fetvâ vermişlerdir.

Ayrıca Osmanlı ulemasından Şeyhulislam Uryânîzâde, diş doldurmak için fetvâ vermiştir.

İslâm dininde, kolaylık yapacağız diye, şerîatın cevâz vermediği bir şeye câizdir denilemez. Fakat câiz olan bir mesele için de, câiz değildir deyip zorluk çıkarılamaz.